A Luta Contra o Fascismo Hoje
Começo
onde concluí o texto anterior: Como Travar o Fascismo? – desenvolvendo
uma cultura anti-fascista. “Só instituições resistentes e o antifascismo das
pessoas comuns o travará” – escreve Paul Mason. Estou incondicionalmente de
acordo, reforçando que a ideia de cultura não se pode circunscrever a um
carácter abstrato e difuso, devendo antes materializar-se em medidas concretas,
nomeadamente de natureza económica, que apontem para o esbater das
desigualdades que se têm vindo a acentuar no âmbito da deriva neoliberal.
E por cá? Sabendo-se que a cultura de
que era portadora a generalidade da sociedade, a seguir ao dia 25 de Abril de
1974, era a que predominava no dia anterior? E que foi veiculada para as
instituições, em geral, nomeadamente para os partidos? – Uma cultura fascista,
sedimentada ao longo de quase meio século nas instituições do regime, incluindo
a igreja, sem contraditório nem alternativa, excepto por parte de uma pequena
minoria. E esta questão está longe de ter sido já suficientemente estudada.
Defende Mason que, “para derrotar o fascismo, tem de se vencer a batalha das
ideias e bem antes do seu avanço eleitoral decisivo”. E recorda também, a
propósito, as conclusões de dois “mal-amados” pelo marxismo ortodoxo – Erich
Fromm e Wilhelm Reich:
“No entanto, um número significativo de trabalhadores não
seguia o padrão. Na verdade, só uma minoria tinha uma ligação baseada em
valores com o seu partido. A força numérica do SPD (Partido Social Democrata
Alemão) e do KPD (Partido Comunista Alemão) disfarçava o facto de que a
esquerda “em grande medida não conseguira alterar a estrutura de caráter dos
seus aderentes para que pudessem confiar neles numa situação crítica.” (p. 272,
273)
E mais à frente:
“(…) Confirmava o que Reich tentara dizer ao KPD: que a
“consciência de classe” evidenciada nos comícios e manifestações era frágil
(…).
Ainda continuavam a ser membros dos respetivos partidos e,
conscientemente, continuavam a acreditar nas suas doutrinas políticas; porém,
bem no íntimo, muitos haviam desistido de qualquer esperança na eficácia da
ação política.
Em contraste, os que se aproximaram dos nazis eram ativos e
entusiastas.” (p. 273, 274)
Mas o pensamento central de Mason,
relativamente à questão de como combater o fascismo hoje, tem como trave mestra
a ideia da Frente Popular, com um histórico que vai de sucessos relativos ao
fracasso final, na França e na Espanha de entre as duas guerras: uma ampla
aliança “juntando não só comunistas, socialistas e a classe trabalhadora, mas
também os camponeses e a classe média urbana”. Sobre esta ideia os primeiros
oscilaram entre o apoio, defendido pelos bolcheviques de Lenine em 1922, logo
após a tomada do poder por Mussolini, e o seu contrário em 1924, com Estaline,
para quem a social-democracia era a ala moderada do fascismo. Que viria a dar
lugar à teoria do social-fascismo.
Não obstante o histórico da(s) Frente(s)
Popular(es), onde abundam não poucos equívocos e outras tantas páginas negras,
Mason diz:
“Nos dias de hoje, se puderem indicar-me um país onde esteja
iminente uma revolução de trabalhadores, ou onde haja um partido socialista
suficientemente forte para derrotar sozinho o fascismo, de bom grado deixarei
de lado a ideia de uma Frente Popular para aí derrotar o fascismo. Até então a
Frente Popular continua a ser extremamente relevante nos lugares onde o
fascismo é uma ameaça, onde a esquerda é fraca e onde o liberalismo vacila.”
(p. 313)
Muito embora todos os “mas”, e o que me
parece ser um certo deambular errático, e por vezes contraditório, no
pensamento de Mason, nomeadamente quando reconhece, por um lado a falência das
democracias liberais e do modelo de economia que as sustenta, mas por outro apela
a uma Frente que as defenda – “Quero que salvemos a democracia liberal,
malgrado todos os seus defeitos e logros” (p. 112) – se não houver melhor
solução, nem sequer a tese da “democracia militante”, de Karl Loewenstein, não
escusarei o meu contributo. E, se for necessário o meu voto cinzento, lá irei
também colocar a respetiva “cruz” (com a cara virada para o lado e os olhos
fechados – o esquerdo e o direito). Como diz o outro: é a vida!
Mas, e se muito embora muitos milhares
de votos de “olhos fechados” não forem suficientes para obstar a que muitos
mais milhares encham as urnas com um qualquer Chega? – Temos que pensar nisso.
E já.
nelson anjos
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